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其實桃園神社算好的了
桃園神社主體建築還有保留
像其他地區的神社
在兩蔣時期就被拆得差不多了
例如我曾經去看過苗栗虎頭山的神社遺址
前面的參道石燈龍還在
可是主體建主的拜殿已經變成閩式福式建築的忠烈祠
這是前殿的部分
後殿的部分更可憐
只剩下台座
上面的建築都沒了
虎頭山神社七八年前我去看的時候
也沒甚麼人
真的是浪費了一個不錯的觀光資源
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另外一個我親身去過的是員林的神社
與苗栗虎頭山神社情況也差不多
好一點的是
彰化政府比較有錢
所以後來有整修員林神社
所以後來復舊工作做得比較好
而台中公園的神社遺址
在林佳龍任內有做一些復舊的工作
但可惜
最後並沒有完成
因為台中公園的神社區域裡
有一個中式的門樓
要進行復舊工作比較困難
而且拆掉那個中式的門樓也有點奇怪
所以在台中市政府進行規畫的過程
林佳龍就選輸台中市長了
之後台中公園的神社復舊工作就停擺了
鳥居則是本來就已經被中式的門樓給取代
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最後一個是宜蘭的神社
這個也差不多慘
石鳥居復舊工作不只做的不好
工程品質極差
有一段時間淪為一些古蹟復舊工作的笑柄
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我只能說
在開發觀光景點的方面
民進黨那些人的腦筋還是比較靈活
除了與國民黨留下的威權象徵有關的時候
會比較死腦筋
在其他的方面
都比國民黨的人要好多了
至少是回復舊觀
而不是改成莫名其妙的忠烈祠
照理說忠烈祠這種東西
應該是以中式的殿閣建築作為風格比較適合
而且也不適合與日本的神社放在一起
當年國民黨沒錢蓋忠烈祠
所以就拿日本的神社來用
大量拆除日本的神社
並且改建成忠烈祠也就算了
但後來有一段時間
政府其實大量的撥經費興建新的忠烈祠
把忠烈祠從日本的神社挪走了
這才是比較好的做法
畢竟把兩種衝突的東西放在一起
本身就很奇怪
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桃園神社之所以沒有被拆掉
主要的原因不是因為國民黨的兩蔣政權保留下來
而是因為當年的桃園政府沒有錢
所以就沒有另外找地方闢建忠烈祠
而當時其實已經有找地了
所以就沒有把桃園神社拆除
用桃園神社的建築來充當忠烈祠
因為原本規畫是準備要興建新的忠烈祠了
後來
不知道為什麼
預算出現了問題
所以忠烈祠就一直沒有建
而那個時間台灣的文化保存的觀念開始興起
所以也沒有拆掉原來的桃園神社
不過忠烈祠還是一樣然留在桃園神社裡面
以我個人的看法
桃園市政府不是沒錢
直接另外找地建新的忠烈祠
把忠烈祠遷走
像台中的忠烈祠就在孔廟旁邊一樣
這樣反而比較好
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回頭來說
林佳龍四年做的觀光資源開發規劃
基本上就是盧秀燕六年來所有的觀光資源的政績了
像是台中文學館
清水舊宿舍群
台中的道禾六藝文化館(演武場台中刑務所宿舍群)
舊山線泰安車站
台中火車站的舊倉庫鐵道園區開發
台中帝國糖廠的規劃
台中酒廠改建成台中文創園區(歷經胡志強、林佳龍、盧秀燕還在整建)
烏日聚奎居整修
像是把古蹟外包給一些商家
做活化經營(像是宮原眼科)
要說起來
國民黨只注重一些台式閔式歷史建築的保護整修
而林佳龍則是看那些建築有沒有文化價值(商業價值開發)
所以原則上
古蹟的開發保護
與觀光資源的發展上
國民黨是遠遠比不上民進黨的
最有感的就是
盧秀燕這六年
那些古蹟活化的工作都沒甚麼進展
最有感的就是
盧秀燕這六年
那些古蹟活化的工作都沒甚麼進展
而桃園神社的事情
就更看得出來
國民黨那些老政客僵固的腦袋
只會用意識形態去判斷
結果國民黨的媒體說甚麼
是民進黨放任廠商亂搞
對
廠商是自己判斷
所以引進了日本的神社與神明
但結果是桃園神社從蚊子館
變成假日本天有5-6千人參觀
平日有900-1000多人參觀
結果國民黨張疝氣上台後做了甚麼
逼廠商送走日本的神明
把裝飾拆掉
然後用媒體攻擊批評廠商
但
如果以現實面來看
廠商做的事情把一個蚊子館活化了
帶來了商業價值
而國民黨的張疝氣
卻是用意識形態
毀掉了古蹟活化的成果
不得不說
國民黨的這些老害
真的是無三小路用
生雞蛋的沒有
拉雞屎的一大堆
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